Las desigualdades sociales han existido desde el inicio de los tiempos, sin embargo, debido a la revolución industrial de los últimos siglos, esas desigualdades dieron pie a una clase social distinta y clave en la evolución social de la Edad Contemporánea. Hoy Canciones sobre historia y arte se acerca al movimiento obrero de la mano del punk de Gatillazo y la famosa pintura del artista italiano Volpedo.
Los tres estamentos y la desigualdad tradicional
A lo largo de la historia nos hemos encontrado con sociedades jerarquizadas y estamentales, donde unos privilegiados tenían un estatus social elevado por diferentes causas, ya fuesen buenos militares, gobernantes o seres vinculados a la divinidad, rodeados por gente de menor poder o influencia pero que se asentaban su riqueza en el trabajo de una gran cantidad de población que dependían de su trabajo y esfuerzo para sobrevivir.
En la Edad Media hablábamos de los tres estamentos con la nobleza representada por el rey y sus súbditos de la nobleza, el clero que respaldaba su poder en el sometimiento a través del miedo y de la fe, y el pueblo llano, mayoritariamente campesinos, pero poco a poco también aparecieron otras profesiones como comerciantes, artesanos, etcétera.
Sin embargo, con el auge de las ciudades a finales de la Edad Media y consolidándose en la Edad Moderna surgió un estamento nuevo que acabaría derrumbando los pilares del mundo conocido. La burguesía.
La Burguesía: el estamento de inicio del cambio
La burguesía es clave para comprender los cambios políticos y sociales de la Edad Moderna.
Como su propio nombre indica, principalmente, son los habitantes del burgo de las ciudades que resurgen en los últimos siglos de la Edad Media, como vías de peregrinación, y donde su función es la de comerciar con las incipientes demandas y necesidades.
A medida que esas necesidades aumentan también lo hacen sus inversiones, beneficios y estatus. Pronto nos encontramos con familias comerciantes como los Médici en Italia o los Fugger en Alemania, por citar algunos, quienes financiaban las guerras de los nobles mientras comerciaban y hacían mecenazgo de grandes artistas.
Poco a poco, lo que comenzaron siendo talleres artesanales y gremiales fueron transformándose en industrias manufactureras donde la mano de obra producía en serie.
La revolución industrial y el surgimiento de la clase obrera
Poco a poco, fue haciéndose un éxodo del mundo del campo a las ciudades, donde mano de obra no cualificada que tradicionalmente había estado ligada al campo fue llegando para trabajar en la incipiente industria, muchas veces movidos por perder sus territorios cuando nobles y burgueses comenzaron a adquirir grandes espacios de terreno para cultivos latifundistas.
Pero, no fue hasta finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX cuando diversos avances tecnológicos como la máquina de vapor o materiales como el acero que hicieron necesario que todo cambiase por completo.
Las ciudades cada vez necesitaban más la mano de obra para las fábricas y el campo no daba solución a las necesidades básicas de su población, por lo que hay un éxodo masivo de población pobre, no cualificada, que sobrevivían de su trabajo retribuido, sin tener mayor respaldo que su prole, es decir que sus hijos eran su respaldo ante el estado, así surge el famoso término proletariado.
A medida que este proletariado llega a las ciudades transforma los barrios, viviendo en condiciones precarias en el extrarradio, sin apenas servicios mínimos de higiene, educación o sanitarios.
Sin embargo, este proletariado no se detiene y poco a poco fueron organizándose para luchar y reivindicar sus derechos, es así, como en el siglo XIX aparecen diversos movimientos sociales como el socialismo y posteriormente el comunismo o el anarquismo que aglutinan las reivindicaciones obreras frente a la burguesía que sigue acumulando poder y que, con la caída de la monarquía francesa en el siglo XVIII se consolidan con un poder de representación política.
Volpedo: El cuarto estado
Así llegamos a principios del siglo XX donde el pintor italiano Giuseppe Pellizza da Volpedo representa un cuadro clave para entender este movimiento social.
Pintado en 1901, El cuarto estado representa a una multitud que marcha de forma serena, calmada e imparable.
Esta obra de gran formato, con unas medidas de más de 5 metros de ancho por casi 3 de alto, está pintada con una técnica derivada del Impresionismo, donde la yuxtaposición de colores crea un efecto vibrante e intenso.
El mensaje es claro, este estado proletario ha llegado y nada ni nadie les puede parar, a pesar de ser humildes, de ir desarmados y no tener más fuerza aparentemente que su esfuerzo, han aparecido para cambiarlo todo.
Los movimientos sociales del siglo XX fueron claves para la mejora de las condiciones obreras que disfrutamos en la actualidad. Gracias a huelgas como la famosa de La Canadiense en 1919, que paralizó la industria catalana durante más de 40 días, actualmente podemos contar con una jornada laboral de 8 horas, vacaciones remuneradas o un servicio de cobertura sanitaria en caso de accidente laboral. Sin embargo, la burguesía buscó siempre reprimir estos avances del movimiento obrero, bien desde gobiernos conservadores como el de Eduardo Dato en España o bien financiando movimientos reaccionarios como el fascismo en Italia, el nacional socialismo en Alemania o el alzamiento contra el gobierno republicano en España en 1936.
Gatillazo: Siglo XXI
Obviamente una obra tan reivindicativa no iba a pasar inadvertida en el mundo del rock y más concretamente en el punk rock.
Este movimiento surgido en los años 70 en plena crisis económica y política ha sido siempre una fuerte vía de reivindicación de la clase obrera.
Tras su consolidación en Inglaterra, fue a través del comercio marítimo con el norte de España que llegaría mucha de su influencia al País Vasco, donde la decadencia de la industria, junto a la inestabilidad política y la represión del pueblo vasco y sus movimientos de liberalización serían el caldo de cultivo de lo que llamamos el Rock Radical Vasco, con grupos como Eskorbuto, Barricada, Leize o La Polla Records.
Su vocalista, Evaristo Páramos siguió su carrera tras la separación de la banda con otros proyectos como The Meas o Gatillazo.
Con estos últimos grabaría en 2013 su trabajo Siglo XXI, el quinto de la banda con un sonido ácido y acelerado y unas letras que reivindican la rabia mientras manifiestan su rechazo a la desigualdad.
La portada de este disco recupera la obra de Volpedo traspasando su vigencia del siglo XX al siglo XXI con temas como Esclavos del siglo XXI.
